Атлантида: свидетельства древних.

Древние называли атлантами или атарантами ,народы, проживавшие в северо-западной части африканского континента. До сих пор Атласскими горами (Атлант на греческом - Atlas) называют горную систему на северо-западе Африки ,служащую барьером между жаркой пустыней Сахарой и Средиземным морем на севере и Атлантическим океаном на западе. Берберы, которые считаются потомками легендарных атлантов, сохранили в своих преданиях воспоминания о сказочном и могущественном царстве под названием Аттала, которое в древние времена активно поддерживало с их предками торговые отношения ,а затем неожиданно захватило их территории. Необходимо отметить ,что рассказ о трагическом исчезновении Атталы включает оптимистическое предсказание ,что в будущем это царство обязательно поднимется со дна океана ,где находится в настоящее время.

Атлантида в мифах.

Отрывок из вавилонского «Эпоса о Гильгамеше»:

«В те дни мир процветал ,народ размножался, мир ревел, как дикий бык, и великий бог был разбужен шумом. Энлиль услышал этот шум и сказал богам, собравшимся на совет: «Шум, производимый людьми ,невыносим, из-за него невозможно спать». И тогда боги поклялись уничтожить человечество».

По мнению многих исследователей ,библейское повествование о потопе не является оригинальным и восходит к шумеро-аккадским сказаниям.

«В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди».

Что это за «сыны Божии», которые стали входить к дочерям человеческим?

Санторин – это Атлантида?

Параллельно с увеличением количества научных работ и исследований, трактатов и повествований об Атлантиде возрастает также и число гипотез по поводу расположения исчезнувшего континента. При этом мифическая Атлантида размещается авторами где только им угодно.

Одни исследователи полагают, что исчезнувший континент находился не в Атлантике, а в Средиземном море, в районе острова Тира. Эта гипотеза была весьма распространа среди исследователей начиная с конца XIX века. По мнению других, Атлантиду нужно искать в Тиррении, Черном море, Тунисе, Марокко или Сахаре. Отождествляли её и с территориями, расположенными в Восточной и Западной Африке, в Аравии и в пустыне Гоби в Азии. Были предположения, что Атлантида находилась в Северном море недалеко от острова Гельголанд, в Тартессе в Испании, на полуострове Юкатан в Центральной Америке, в Тиауанако в Боливии и в Бразилии.

Идентифицировали Атлантиду также и с Антарктидой. Данную гипотезу связывают с глобальной катастрофой, приведшей к смещению полюсов.

Каждая из упомянутых здесь гипотез, несмотря на очевидную спорность предположения, заслуживает внимания и отдельного разговора. История Лемурии и Му также может привлечь внимание ученых, поскольку некоторые ученые помещают Атлантиду в Индийский и даже Тихий океан. В доисторические времена расположение однажды поднявшихся из океана участков суши ,было совсем иным. Затем в результате неизвестных нам геологических процессов, будь то тектонические разломы, или извержения вулканов, или какие-либо другие природные катастрофы, континенты распадались на части, погружались в воды океана или покрывались ледниками. Вполне возможно ,что нечто подобное погубило Атлантиду.

Остановимся на острове Тира. Тира, или Санторин (Святая Ирина), представляет собой группу из пяти островов вулканического происхождения в греческом архипелаге Киклады. Санторин расположен примерно на полпути между Критом и Пиреем. Три острова: Тира – главный остров площадью около 75 кв. километров и береговой линией 70 километров, Тарассия – малонаселенный остров меньших размеров, и Аспронисси – пустынная и выжженная солнцем скала, - обрамляют гигантскую кальдеру (котлообразная впадина), образовавшуюся в результате мощного извержения вулкана. В центре кальдеры находятся два небольших острова ,возникших в результате последних извержений большого подводного вулкана. Речь идет об островах Палеа-Камени и Неа-Камени , «сложенных из острых блоков блестящей лавы черного цвета».

Атлантида в литературе.

Главными из дошедших до нас древних литературных памятников об Атлантиде – являются два диалога Платона «Тимей» и «Критий». По утверждениям скептиков, рассказ Платона об Атлантиде – это только плод его буйного воображения. Они утверждают , что  древнее вымышленное государство Атлантида потребовалось ему в рамках его философских трудов об идеальном государственном устройстве. Напомним, что в числе оппонентов Платона был даже его собственный ученик, известный философ и великий адепт логики и аналитического образа мышления Аристотель. Но есть и другие мнения.

Дженнаро Амато, ярый исследователь Атлантиды, автор книги «Платон и Атлантида», нисколько не сомневается в достоверности рассказа Платона. Он заостряет особое внимание на нескольких ключевых моментах диалогов Платона, к которым, по его мнению, следует прислушаться: «Древность письменных, а не устных египетских преданий по сравнению с греческими традициями; общность происхождения афинян и египтян; научный фон, содержащийся в мифологических повествованиях, разрушительные землетрясения и потопы, имевшие место до и после Всемирного потопа; существование письменности до Всемирного потопа; существование за пределами Столпов Геракла большого острова Атлантида и других островов, через которые осуществлялась связь с противоположным континентом (Америкой); существование мощной морской державы, господствовавшей на море; её владычество над Ливией вплоть до Египта и над всем Средиземноморским бассейном; землетрясения и потопы, приведшие к погружению Атлантиды и греческих городов на дно моря».

При прочтении диалогов Платона возникает вопрос: когда именно произошла катастрофа и Атлантида погрузилась в пучину вод? Если беседа Солона и египетских жрецов состоялась в 564 году до н.э., а диалог был записан Платоном до 350 года до н.э., то принимая во внимание факт, что жрецы относили начало войны атлантов с Афинами на 9 тысяч лет назад, то со дня гибели Атлантиды прошло около 11.5 тысячи лет.

 Интересно отметить, что Платон в своих диалогах упоминает континент, расположенный по другую сторону от Атлантиды и отделенный от неё островами – Антильскими. То есть Платон сообщает нам в своих диалогах об американском континенте более чем на две тысячи лет раньше, чем это сделал Христофор Колумб.

В текстах Платона говорится о целой цепочке островов, возвышающихся в Атлантическом океане «за Столпами Геракла», самый большой из которых, по площади примерно в 8 раз превышающий Сицилию, считался главным островом.

Заслуживают особого внимания строки из Тимея, в которых повествуется о молодости греческой истории по сравнению с необъятным прошлым человечества, и о том, что «уже были и еще будут многократные и различные случаи погибели людей, и притом самые страшные – из-за огня и воды, а иные, менее значительные, - из-за тысяч других бедствий».

Не обошел своим вниманием Атлантиду и Фулканелли, опубликовавший свои труды в период между двумя мировыми войнами XX века в своей книге «Философские обители» он задаётся вопросом: «Существовал ли на самом деле этот удивительный остров, загадочное описание которого оставил Платон?»

Далее Фулканелли, аргументируя научными фактами, известными на то время, подтверждает правоту тех, кто верит в реальность Атлантиды. «Уверенность в истинности повествования Платона убеждает в том, что Земля периодически претерпевает настоящие потрясения, чьим зафиксированным в письменной традиции символом и священным прообразом служит библейский потоп.  …. Истины, поведанные Платоном, несомненно, восходят к глубокой старине, а его книги – вместилище древних знаний».

Согласно рассказу Платона, в египетских анналах могли храниться сведения о других потопах, последовавших за погружением Атлантиды. С одной из таких менее масштабных катастроф мог быть связан греческий миф о Девкалионе и Пирре…

Фулканелли, последний из великих адептов алхимии, наследник эзотерических знаний, которые через Египет и тамплиеров восходят к исчезнувшей Атлантиде, подтверждает слова Сонхиса, верховного жреца Саиса, о катастрофическом потопе и о других более мелких катастрофах, происшедших позднее и не имевших вселенских масштабов.

Тема Атлантиды на протяжении нескольких исторических эпох всегда оставалась в центре внимания философов, историков, исследователей и писателей, актуальна она и сегодня.

Самое ранее описание Атлантиды связано с именем древнегреческого ученого-историка Марцелла, жившего во времена Платона. Но об этом мы узнаём не из трудов Марцела, а из рассказов древнегреческого философа-неоплатоника V века Прокла, повествующего о плавании Марцела за пределы «Столпов Геракла» и посетившего переживший катастрофу архипелаг из десяти островов.

В реальное существование Атлантиды верили также Крантор, философ платонической школы III века до н.э., и Посидоний из Апамеи, философ-стоик I века до н.э. Миф об Атлантиде пережил и Греко-римскую эпоху и эпоху Средневековья, в эти времена Атлантида просто идеализировалась и сравнивалась с земным раем – Эдемом, места самого вожделенного в Средние Века. Но серьёзных исследований вопроса об Атлантиде в те времена не проводилось. Однако после публикации книги «Новая Атлантида» английского философа Френсиса Бэкона в 1626 году, вопрос Атлантиды завладел вниманием общества. В этой повести центром развития цивилизации стал остров Бенсалем (прототипом являлась Атлантида).

Платон об Атлантиде (Часть 1)

Согласно древним преданиям Эллады, на протяжении нескольких эпох в далекой древности происходило зарождение и становление народов и цивилизаций, которые, опустившись с полубожественного уровня на уровень человеческий, были уничтожены божественным вмешательством в результате страшной природной катастрофы.

Но благодаря Платону (Афины, 427-346 гг. до н.э.), одну из величайших философов всех времен и народов, Атлантида не исчезла с исторической сцены. В своих диалогах «Тимей» и «Критий» Платон на основе древнейших египетских преданий, собранных великим законодателем Солоном (Афины, 640-560 гг. до н.э.) ,рассказал о судьбе некогда могущественного народа, о существовании которого обычная память уже успела прочно забыть.

Персонажами этих двух упомянутых диалогов Платона выступают четыре человека: Сократ, мыслитель и философ; Тимей из Локриды, пифагореец; Гермократ, сиракузский полководец, находящийся в изгнании и проживающий в Афинах; Критий Младший, внук Крития Старшего, праправнук Дропида, брата великого законодателя Солона. Сам Платон ,будучи по материнской линии потомком Дропида, состоял в родстве с Критием и Солоном. Именно Критий Младший в трапезной Платона повторяет рассказ, услышанный его дедом в годы юности из уст самого Солона.

В кругу греческих мудрецов того времени существовал обычай посещать Египет, с которым Эллада поддерживала на протяжении веков культурные и торговые связи. Традиционно считалось, что древний народ Египта обладает ветхозаветными преданиями и невероятно высоким уровнем знаний.

Солон во время своего путешествия по Египту посетил город Саис, что в дельте Нила, и встретился там с египетскими жрецами, служителями культа богини Нейт, которая, согласно одной из космогонических теорий, являлась создательницей Космоса. От них он узнал о существовании могущественной цивилизации Атлантиды и о былом величии Афин.

Приведем отрывки из диалогов Платона «Тимей» и «Критий», повествующих о легендарной земле Атлантиде.

Тимей

Солон рассказывал, что, когда он в своих странствиях прибыл туда, его приняли с большим почетом; когда же он стал расспрашивать о древних временах самых сведущих среди жрецов, ему пришлось убедиться, что ни сам он, ни вообще кто-либо из эллинов, можно сказать, почти ничего об этих предметах не знает. Однажды, вознамерившись перевести разговор на старые предания, он попробовал рассказать им наши мифы о древнейших событиях - о Форонсе, почитаемом за первого человека, о Ниобо и о том, как Девкалион и Пирра пережили потоп; при этом он пытался вывести родословную их потомков, а также исчислить по количеству поколений сроки, истекшие с тех времен. И тогда воскликнул один из жрецов, человек весьма преклонных лет: "Ах, Солон, Солон! Вы, эллины, вечно остаетесь детьми, и нет среди эллинов старца!" "Почему ты так говоришь?" - спросил Солон. "Все вы юны умом,- ответил тот,- ибо умы ваши не сохраняют в себе никакого предания, искони переходившего из рода в род, и никакого учения, поседевшего от времени. Причина же тому вот какая. Уже были и еще будут многократные и различные случаи погибели людей, и притом самые страшные - из-за огня и воды, а другие, менее значительные,- из-за тысяч других бедствий. Отсюда и распространенное у вас сказание о Фаэтоне, сыне Гелиоса, который будто бы некогда запряг отцовскую колесницу, но не смог направить ее по отцовскому пути, а потому спалил все на Земле и сам погиб, испепеленный молнией.

Платон об Атлантиде (Часть 2)

Произведя на свет пять раз по чете близнецов мужского пола, Посейдон взрастил их и поделил весь остров Атлантиду на десять частей, причем тому из старшей четы, кто родился первым, он отдал дом матери и окрестные владения как наибольшую и наилучшую долю и поставил его царем над остальными, а этих остальных — архонтами, каждому из которых он дал власть над многолюдным народом и обширной страной. Имена же всем он нарек вот какие: старшему и царю — то имя, по которому названы и остров, и море, что именуется Атлантическим, ибо имя того, кто первым получил тогда царство, было Атлант. Близнецу, родившемуся сразу после него и получившему в удел крайние земли острова со стороны Геракловых столпов вплоть до нынешней страны гадиритов, называемой по тому уделу, было дано имя, которое можно было бы передать по-эллински как Евмел, а на туземном наречии — как Гадир. Из второй четы близнецов он одного назвал Амфереем, а другого — Евэмоном, из третьей — старшего Мнесеем, а младшего Автохтоном, из четвертой — Эласиппом старшего и Местором младшего, и, наконец, из пятой четы старшему он нарек имя Азаэс, а последнему — Диапреп. Все они и их потомки в ряду многих поколений обитали там, властвуя над многими другими островами этого моря и притом, как уже было сказано ранее, простирая свою власть по ею сторону Геракловых столпов вплоть до Египта и Тиррении.

От Атланта произошел особо многочисленный и почитаемый род, в котором старейший всегда был царем и передавал царский сан старейшему из своих сыновей, из поколения в поколение сохраняя власть в роду, и они скопили такие богатства, каких никогда не было ни у одной царской династии в прошлом и едва ли будут когда-нибудь еще, ибо в их распоряжении было все необходимое, приготовляемое как в городе, так и по всей стране. Многое ввозилось к ним из подвластных стран, но большую часть потребного для жизни давал сам остров, прежде всего любые виды ископаемых твердых и плавких металлов, и в их числе то, что ныне известно лишь по названию, а тогда существовало на деле: самородный орихалк, извлекавшийся из недр земли в различных местах острова и по ценности своей уступавший тогда только золоту. Лес в изобилии доставлял все, что нужно для работы строителям, а равно и для прокормления домашних и диких животных. Даже слонов на острове водилось великое множество, ибо корму хватало не только для всех прочих живых существ, населяющих болота, озера и реки, горы или равнины, но и для этого зверя, из всех зверей самого большого и прожорливого. Далее, все благовония, которые ныне питает земля, будь то в корнях, в травах, в древесине, в сочащихся смолах, в цветах или в плодах,— все это она рождала там и отлично взращивала. Притом же и всякий нежный плод и злак, который мы употребляем в пищу или из которого готовим хлеб, и разного рода овощи, а равно и всякое дерево, приносящее явства, напитки или умащения, например, непригодный для хранения и служащий для забавы и лакомства древесный плод, а также тот, что мы предлагаем на закуску пресытившемуся обедом, — всё это тогда под воздействием солнца священный остров порождал прекрасным, изумительным и изобильным. Пользуясь этими дарами земли, цари устроили святилища, дворцы, гавани и верфи и привели в порядок всю страну, придав ей следующий вид.

Прежде всего они перебросили мосты через водные кольца, окружавшие древнюю метрополию, построив путь из столицы и обратно в нее. Дворец они с самого начала выстроили там, где стояло обиталище бога и их предков, и затем, принимая его в наследство, один за другим все более его украшали, всякий раз силясь превзойти предшественника, пока в конце концов не создали поразительное по величине и красоте сооружение. От моря они провели канал в 3 плетра (89 метров) шириной и 100 футов глубиной, а в длину 50 стадий (9 километров) вплоть до крайнего из водных колец: так они создали доступ с моря в это кольцо, словно в гавань, приготовив достаточный проход даже для самых больших судов. Что касается земляных колец, разделявших водные, то вблизи мостов они прорыли каналы такой ширины, чтобы от одного водного кольца к другому могла пройти одна триера; сверху же они настлали перекрытия, под которыми должно было совершаться плавание: высота земляных колец над поверхностью моря была для этого достаточной. Самое большое по окружности водное кольцо, с которым непосредственно соединялось море, имело в ширину три стадия, и следовавшее за ним земляное кольцо было равно ему по ширине; из двух следующих колец водное было в два стадия шириной и земляное опять-таки было равно водному; наконец, водное кольцо, опоясывавшее находившийся в середине остров, было в стадий шириной.